Ucenicia, o arta pierduta

97% din pastorii evanghelici romani nu detin o lucrarea sau un curs de ucenicie, care nu este o optiune, ci o comanda din partea Mantuitorului (Faceti ucenici!). Tinta acestui articol este de a reamintii si a ajuta fiecare pastor de a intelege necesitatea si importanta ucenicizarii membrilor locali pentru implicarea acestora in lucrarea locala.

O biserica care nu ucenicizeaza, este o biserica inselatoare:

Mai sus am mentionat ca ucenicia nu este o conditie spre care un pastor a fost chemat, imputernicit, iar mai apoi, asezat in biserica locala pentru a echipa Biserica lui Cristos pentru slujire inaintea lui Dumnezeu si inaintea societatii in care lucram, traim, si ne relationam cu alte persoane (care nu-L cunosc pe Cristos). Studii recente arata ca peste 90% din membrii Bisericilor Baptiste, Penticostale si Crestini dupa Evanghelie, nu au participat la un program de ucenicie. Este dezamagitor sa observam ca biserica lui Cristos este o biserica neucenicizata, adica o biserica in care monitorizarea cresterii spirituale a fiecarui membru nu prezinta un scop important pentru pastorii bisericii locale. Aceasta neglijenta nu este doar vina pastorului, dar si a institutiilor de pregatire teologica. Sistemul teologic trebuie modificat si manevrat pentru a intalnii nevoile bisericii locale si nu asteptariile unei universitati sau al unor profesori care nu sunt in contact cu situatiile depresante ale contextului in care ne regasim.

Scopul uceniciei este de a ajuta frati si surorile sa inteleaga Cuvantul predicat, Cuvantul studiat, si mai presus de toate, asemanarea fiecarui membru cu Cristos. Ucenicia, in acelasi timp, ne ajuta sa rezolva diputele familiare, disputele relationale, discutiile apologetice, tematiciile controversate, si nu in ultimul rand, problemele personale des intalnite in viata fiecarui membru.

Perspectiva Biblica a uceniciei, invata si implineste:

In cele patru Evanghelii, fiecare evanghelist ne introduce spre lucrarea lui Cristos, care pentru o perioada de trei ani si jumatate a fost alaturi de ucenici, pe care I-a invatat cum sa-L urmeze pe El, cum sa slujeasca societatea in care isi aveau exsistenta, si mai presus de toate, cum sa interactioneze cu soceitatea in care au fost trimisi de Cristos. Observam in strutura folosita de evanghelisti, ca Mantuitorul a fost rabdator cu cei doisprazece ucenici, care pe parcusul perioadei mentinate mai sus, nu au contribuit la simplificarea lucrarii la care au fost chemati de Cristos. Intrebariile uceniciilor, egoismul centric, reflectiile si dificultatiile acestora ne-au convins ca Cristos i-a iubit pe ucenici, iar aceasta dragoste a demonstrat atitudinea si certitudinea Mantuitorului de ai aduce pe ucenici inaintea Tatalui Sau. 

Daca dorim sa rectificam aceasta situatie umila, trebuie sa ne intoarcem la bazele lucrarii lui Cristos, care ne-a introdus inaintea Tatalui Ceresc cu urmatoarele cerinte:

„Asculta Isaraele (Biserica)! Domnul, Dumnezeul nostru, este un singur Domn. … Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, cu tot cugetul tau, si cu toata puterea ta. Iata porunca dintai. Iar a doua este urmatoarea: ‚Sa iubesti pe aproapele tau ca pr tine insuti. Nu este alata porunca mai mare decat aceasta.”  Marcu 12:30-31

Trei criterii importante ale ucenicizarii.

Primul aspect este relationat spre Dumnezeu Tatal. Marcu in Evanghelia sa ne reaminteste ca Dumnezeu nostru este un singur Domn. Asta inseamna ca in studiile de ucenicie, tinta noastra este de ai invata pe membrii bisericii locale despre acest adevar. Desigur, acest adevar trebuie sa penetreze ideiile seculare si nebiblice. Trebuie sa demonstram ceea ce credem, iar daca credem ca Dumnezeu este un singur Domn, aceasta evidenta trebuie sa fie explicata cu documente exacte si credibile.

Un al doilea aspect al acestei relatii divine poate fi observata in responsabilitatea fiecarui crestin de a se relationa cu Creatorul, care Si-a aratat dragostea Sa fata de om prin trimiterea Fiului Sau. Ucenicia este arta care ne ajuta sa il iubim pe Dumnezeu atunci cand nu intelegem situatiile care se ivesc in viata de zi cu zii. Atunci cand este dicifil Sa-l iubim pe Dumnezeu, prin studierea Cuvantului lui Dumnezeu (fie intr-un studiu in grup sau unu la unu), invatam cum sa ne incredem in Cristos, cum sa implim Cuvantul Sau la locul de munca, la piata, pe strada, la socala, la liceu, la colegiu, la universitate, la primarie, sau oriunde ne-am regasi.

Al treile-a aspect este ca relatia persoanala cu Dumneze trebuie sa se exstinda in relatia cu vecinii nostrii, cu colegii nostrii, cu prietenii nostrii, etc. Acest punct ne arata ca predica, in acest caz, este limitata. Ucenicia, dimpotriva, ne ajuta sa ne implicam prin slujire in celelalte zile ale saptamani. Astfel, prin aceasta actiune, ucenicia contribuie la simplificarea si impactul marturiei noastre in soceitatea in care am fost asezati.

Trebuie sa intelegem ca Biserica nu este chemata in biserica, ci aceasta a fost trimisa sa-L reprezinte pe Cristos in Comunitate. Ucenicia ne ajuta sa iesim din biserica! Totusi, aceasta lucrare este periculoasa, deoarece daca iesim in comunitate, trebuie sa fim gata sa plantam alte biserici, deoarece biserica locala nu va avea un spatiu adegvat pentru un numar atat de ridicat. Ucenicia este o lucrare ce isi desfasoara intreaga actiune in spatale cortinei, iar comunitatea este de cealtalta parte a cortinei, acolo unde efortul oricarui spectacol isi are baza fundamentala. Fara acest condiment, Biserica este o biserica inselatoare, iar rezultatul acesteia este in curs de disparitie. 

 

Predicam sau ucenicizam?

Scopul acestui articol este de a corecta metodele imporprii - prin a oferi bisericii locale si conducerii acesteia o metoda eficienta si biblica, al carui scop este de a incuraja membrii bisericii de a interactiona cu Cuvantul lui Dumnezeu si cu Comunitatea in care fiecare crestin a fost asezat.  

Un factor exsistent in lucrarea bisericii locale este ca proclamarea Cuvantului lui Dumnezeu deseori detine o prioritate mult mai ridicata, pe cand ucenicia, care este arta explicarii si a aplicarii Cuvantului proclamat, nu pare a avea o prioritate in lucrarea acesteia. Datorita acestei neglijente, nu este de mirare ca conducerea bisericii locale ignora continuitatea  si echilibru lucrarii la care au fost chemati. Astfel, observam ca tinta postorului nu este doar de a predica, ci dimpotriva, responsibiltatea acestuia este de a isi uceniciza membrii prezenti in Biserica lui Cristos.

Predicam, dar si ucenicizam

Este necesar sa mentinem in acest articol un echilibru al lucrarii la care am fost chemati. Extremismul nu trebuie sa ocupe o pozitie in lucrarea bisericii locale, ci dimpotriva, responsabitatea pastorului este ca fiecare membru trebuie sa fie implicat intr-un program de ucenicie, care sa fie dezvolatat de fiecare biserica locala, si prin actiunea caruia, situatiile fiecarui context isi gasesc o rezolvare biblica si contextuala. Daca ignoram un astel de program prin a introduce strategii extrene, care nu au un rezlutat pozitiv si efectiv contextului local, prin aceasta actiune alegem sa ingreunam sau chiar distrotionam misiunea bisericii locale.

Misiunea bisericii locale este de a predica Cuvantul lui Dumnezeu, insa in acelasi timp, tinta predicarii este ca fiecare crestin sa slujeasca Mantuitorului prin a se implica in contextul in care au fost chemati, imputerniciti si trimisi de Cristos, pentru ai aduce pe oameni la Cristos. Scopul acestei lucrarii poate fi implinit doar atunci cand intelegem cu claritate ca predicarea este in stransa legatura cu ucenicia, al carei scop este de a ne ajuta sa intelegem si sa dezbatem subiectele si ideile aduse in discutie in predica pastorului. Aceasta cerinta se bazeaza pe un adevar fundamental care arata ca ascultatorii fiecarei predici retin doar 10% dintr-un mesaj predicat. Un studiul recent arata in acelasi timp ca dintr-un program de ucenicie, un membru al bisericii locale retine 55 – 70% din ceea ce a studiat, si asta datorita studiului relational cu Persoana si Cuvantul lui Dumnezeu.

Cum sa incepem ucenicia?

Pe parcusul intregii Scripturi observam ca proclamarea Cuvantului nu este dezlegata de ucenicie! Acestea nu pot fi separate, deoarece atunci cand acest lucru se intampla, biserica numai este o biserica misionara. Daca dorim sa avem un program de predica eficient, si care sa aibe un impact asupra fiecarui membru, responsabilitatea pastorului este de a dezvolta un program de ucenicie, prin care sa-si pregateasca membrii pentru lucrare. O predica care nu rezulta in implicarea memrbilor in slujire, nu este predica, ci mai degraba, aceasta este o discutie indulgenta si egosita.

O metoda pozitiva de a incepe acest program de ucenicie este de a dezvolta si creea intrebari care sa se ocupe de anumite ideii ce au fost prezentate in predica de dimineata sau de seara. In acelasi timp, o alta metoda pentru discutii este de a studia epistolele lui Pavel impreuna cu intreaga biserica (in grupuri mici) cu scopul de a dezbate si implementa metodele biblice folosite de apostoli si biserica primara. Observati ca ucenicia ne cere un efort si un munca in care ne aratam dorinta de a dezvolta viata spirituala si fizica a bisericii locale in misiunea lui Cristos.

O biserica Biblica este o biserica care plaseasza predicarea Cuvantului si ucenicizarea fiecarul crestin la baza fundatiei sale. Fara aceste doua condimente necesare si cruciale, biserica nu poate avea un impact in societate.

 

Predicam sau ucenicizam?

Scopul acestui articol este de a corecta metodele imporprii - prin a oferi bisericii locale si conducerii acesteia o metoda eficienta si biblica, al carui scop este de a incuraja membrii bisericii de a interactiona cu Cuvantul lui Dumnezeu si cu Comunitatea in care fiecare crestin a fost asezat.  

Un factor exsistent in lucrarea bisericii locale este ca proclamarea Cuvantului lui Dumnezeu deseori detine o prioritate mult mai ridicata, pe cand ucenicia, care este arta explicarii si a aplicarii Cuvantului proclamat, nu pare a avea o prioritate in lucrarea acesteia. Datorita acestei neglijente, nu este de mirare ca conducerea bisericii locale ignora continuitatea  si echilibru lucrarii la care au fost chemati. Astfel, observam ca tinta postorului nu este doar de a predica, ci dimpotriva, responsibiltatea acestuia este de a isi uceniciza membrii prezenti in Biserica lui Cristos.

Predicam, dar si ucenicizam

Este necesar sa mentinem in acest articol un echilibru al lucrarii la care am fost chemati. Extremismul nu trebuie sa ocupe o pozitie in lucrarea bisericii locale, ci dimpotriva, responsabitatea pastorului este ca fiecare membru trebuie sa fie implicat intr-un program de ucenicie, care sa fie dezvolatat de fiecare biserica locala, si prin actiunea caruia, situatiile fiecarui context isi gasesc o rezolvare biblica si contextuala. Daca ignoram un astel de program prin a introduce strategii extrene, care nu au un rezlutat pozitiv si efectiv contextului local, prin aceasta actiune alegem sa ingreunam sau chiar distrotionam misiunea bisericii locale.

Misiunea bisericii locale este de a predica Cuvantul lui Dumnezeu, insa in acelasi timp, tinta predicarii este ca fiecare crestin sa slujeasca Mantuitorului prin a se implica in contextul in care au fost chemati, imputerniciti si trimisi de Cristos, pentru ai aduce pe oameni la Cristos. Scopul acestei lucrarii poate fi implinit doar atunci cand intelegem cu claritate ca predicarea este in stransa legatura cu ucenicia, al carei scop este de a ne ajuta sa intelegem si sa dezbatem subiectele si ideile aduse in discutie in predica pastorului. Aceasta cerinta se bazeaza pe un adevar fundamental care arata ca ascultatorii fiecarei predici retin doar 10% dintr-un mesaj predicat. Un studiul recent arata in acelasi timp ca dintr-un program de ucenicie, un membru al bisericii locale retine 55 – 70% din ceea ce a studiat, si asta datorita studiului relational cu Persoana si Cuvantul lui Dumnezeu.

Cum sa incepem ucenicia?

Pe parcusul intregii Scripturi observam ca proclamarea Cuvantului nu este dezlegata de ucenicie! Acestea nu pot fi separate, deoarece atunci cand acest lucru se intampla, biserica numai este o biserica misionara. Daca dorim sa avem un program de predica eficient, si care sa aibe un impact asupra fiecarui membru, responsabilitatea pastorului este de a dezvolta un program de ucenicie, prin care sa-si pregateasca membrii pentru lucrare. O predica care nu rezulta in implicarea memrbilor in slujire, nu este predica, ci mai degraba, aceasta este o discutie indulgenta si egosita.

O metoda pozitiva de a incepe acest program de ucenicie este de a dezvolta si creea intrebari care sa se ocupe de anumite ideii ce au fost prezentate in predica de dimineata sau de seara. In acelasi timp, o alta metoda pentru discutii este de a studia epistolele lui Pavel impreuna cu intreaga biserica (in grupuri mici) cu scopul de a dezbate si implementa metodele biblice folosite de apostoli si biserica primara. Observati ca ucenicia ne cere un efort si un munca in care ne aratam dorinta de a dezvolta viata spirituala si fizica a bisericii locale in misiunea lui Cristos.

O biserica Biblica este o biserica care plaseasza predicarea Cuvantului si ucenicizarea fiecarul crestin la baza fundatiei sale. Fara aceste doua condimente necesare si cruciale, biserica nu poate avea un impact in societate.